Moderator: Har-Dao
praktyka czego?adam_ pisze:Jak wygląda praktyka w theravadzie?
Zdaję sobie sprawe, ze moje pytanie jest neofickie, ale czy naprawde nie domysliles sie co mialem na mysli zadając jepiotr pisze:Witaj,
praktyka czego?adam_ pisze:Jak wygląda praktyka w theravadzie?
Pozdrawiam,
Piotr
Może spróbuję inaczej - poprostu zastanawialem się czy ta tradycja opiera się jeszcze na czymś oprócz 4 szlachetnych prawd, studiowaniu kanonu palijskiego i praktyce vipassany. Czy są tam obecne mantry, czy korzysta sie z czegoś takiego jak mala, czy oddaje się pokłony, czy są tam obecne modlitwy, być może yoga etc etc. Czyli generalnie jak wygląda codzienne życie świeckiej osoby związanej z theravadą. zadałeś bardzo ogólne pytanie, które mogłoby być tematem do eseju. Dlatego spytałem czy masz konkretniej coś na myśli.adam_ pisze:Zdaję sobie sprawe, ze moje pytanie jest neofickie, ale czy naprawde nie domysliles sie co mialem na mysli zadając je
Nie. Ale jednej tradycji używa się słowa przygotowującego do medytacji (parikamma)Czy są tam obecne mantry
Nie.czy korzysta sie z czegoś takiego jak mala
Tak.czy oddaje się pokłony
Jest obecna pewna forma modlitwy — recytuje się fragmenty z kazań Buddhy lub jego uczniów, z różnoraką intencją (ochrony, dobrobytu, szczęśliwego porodu, etc.)czy są tam obecne modlitwy
Nie.być może yoga
Tak jak życie zwykłej osoby, plus codzienne rozwijanie uważności (np. oddychania, śmierci, postaw ciała, doznania, dhamm, etc.), częste podejmowanie refleksji nad pięcioma tematami (starzenie, choroba, śmierć, oddzielenie, moc działania), rozwijanie czterech boskich postaw (życzliwość, współczucie, radość, spokój umysłu), codzienne przyjmowanie schronienia w trzech klejnotach (Buddha, Dhamma, Sa"ngha) i przestrzeganie pięciu wskazań (Nie zabijać, nie kraść, nie uprawiać szkodliwego seksu, panować nad mową i niespożywać środków odurzających, alkoholu). To tylko przykład oczywiścieCzyli generalnie jak wygląda codzienne życie świeckiej osoby związanej z theravadą.
Te mniej fundamentalne aspekty mogą się różnić w zależności od predyzspozycji upaasaka (praktykującego).Jeśli się przyjrzysz tym czterem rzeczywistościom to zobaczysz, że tam wszystko potrzebne do praktyki już jest.czy ta tradycja opiera się jeszcze na czymś oprócz 4 szlachetnych prawd
gwoli scislosci, w tradycji lesnej rozpowszechnionej przez Ahajna Chah´a istnieje praktyka jednej mantry "buddho" w polaczeniu z anapanasati. Aczkolwiek zgodze sie, ze jest to praktyka drugorzedna i mantry w Therawadzie nie zajmuja waznego miejsca.piotr pisze:Nie. Ale jednej tradycji używa się słowa przygotowującego do medytacji (parikamma)Czy są tam obecne mantry
To też nie do końca tak.Isidatta pisze:gwoli scislosci, w tradycji lesnej rozpowszechnionej przez Ahajna Chah´a istnieje praktyka jednej mantry "buddho" w polaczeniu z anapanasati. Aczkolwiek zgodze sie, ze jest to praktyka drugorzedna i mantry w Therawadzie nie zajmuja waznego miejsca.
Niektórzy nauczyciele z Tajlandii np. proponują powtarzać z oddechem (lub bez) "Buddho, Dhammo, Sa"ngho", albo samo "Buddho", albo cokolwiek innego z czym medytujący czuje się wygodnie. Niektórzy zalecają by zostawić "Buddho" po tym jak umysł się uspokoi i przejść do oddechu, inni by trzymać się tylko "Buddho".
Tam też, zdaje się, mnisi Therawady ćwiczą jakieś jogi.piotr pisze:W Birmie bodajże są popularne, ale zdaje się, że to wpływ buddyzmu Mahaayaana, na kulturę tego kraju.
no wlasnie, ale tylko o to chodzilo: ze jest to taki rodzaj mantry (powtarzanych slów, dzwieków w celu osiagniecia koncentracji).piotr pisze:Czołem Isidatta,
witaj na forum i w panelu Theravaada.
To też nie do końca tak.Isidatta pisze:gwoli scislosci, w tradycji lesnej rozpowszechnionej przez Ahajna Chah´a istnieje praktyka jednej mantry "buddho" w polaczeniu z anapanasati. Aczkolwiek zgodze sie, ze jest to praktyka drugorzedna i mantry w Therawadzie nie zajmuja waznego miejsca.
Pozdrawiam,
Piotr
