Po prostu edukacyjny komiks dla prostych ludzi - na pewno był przewodnik-mnich i opowiadał. Taka droga krzyżowa - to, że z procesja po stacjach przejdziesz, nie znaczy że na końcu będziesz automatycznie zbawiony. 
Milarepa pisze:Wczorajszy wykład Pani dr Marzenny Jakubczak o strupach
Różnią się one od siebie architekturą. Zerknij do wiki tam masz przykłady /fotografie/.Nie bardzo rozumiem, o co chodzi z tym, ze "kazdy kraj buddyjski ma swoje charakterystyczne stupy".
Nie szkodzi - dziękuję w imieniu bonków za pamięćMilarepa pisze:Sory zapomniałem Jest tez stupa Wildze z tradycji bon
Jak dla mnie, to roznica w tej architekturze idzie w parze z roznymi odlamami buddyzmu. Inne stupy sa tam, gdzie dominuje buddyzm tybetanski, inne stupy tam, gdzie dominuje therawada, jeszcze inne gdzie dominuje buddyzm chinski czy japonski.kunzang pisze:Różnią się one od siebie architekturą. Zerknij do wiki tam masz przykłady /fotografie/.Nie bardzo rozumiem, o co chodzi z tym, ze "kazdy kraj buddyjski ma swoje charakterystyczne stupy".
W sumie... czemu by nie, kwestią jest tutaj tylko czytelne przeniesienie zasad - tego co dane elementy stupy symbolizują - w ramach różnych rodzajów stup jakie mamy np w buddyzmie tybetańskim.atomuse pisze:Tak wiec czemu nie - moga byc tez inne i tam, gdzie dominuje buddyzm zachodni
I tu sprawa zaczyna sie, moim zdaniem, komplikowac... A to dlatego, ze a) trzeba byc rozeznanym w detalu, co poszczegolne symbole z jakiego punktu widzenia przedstawiaja, a perspektyw rozpatrywania jest wiecej niz jedna i b) trzeba miec najpierw czysta wizje takiej stupy, inaczej stupa moze stac sie wytworem wyobrazni i chybi swoj celkunzang pisze:W sumie... czemu by nie, kwestią jest tutaj tylko czytelne przeniesienie zasad - tego co dane elementy stupy symbolizują - w ramach różnych rodzajów stup jakie mamy np w buddyzmie tybetańskim.
Nie dorobily sie, bo chyba jeszcze nie tak dlugo pracuja w buddyzmie jak inne kraje(...)skończył się konkluzją, ze Europa i Ameryka nie dorobiły się własnej architektury stupy buddyjskiej.
Zgadza się... a dalej komplikuje się jeszcze bardziej w ramach stylu architektonicznego, znaczy, czy istnieje jakiś stały /niezmienny/ styl dla Zachodu i czy istnieje jakiś stały styl dla tego kraju/?/atomuse pisze:I tu sprawa zaczyna sie, moim zdaniem, komplikowac... (...)
Wydaje mi się, ze nie ma co tak sztywno podchodzić do stup, to chyba specyfika zachodu bo tak naprawdę buddyzm jest elastyczny. Wszyscy znamy historie o zębie psa, który został zębem Buddy i się świecił bo stara tybetanka tak wierzyła. Stupa harmonizuje energie otoczenia ma w sobie relikwie i pobłogosławione przedmioty ale tez służy jako podstawa do składania ofiar, kadzidła i świeczki. Stupa ma wiele interpretacji można je uważać za ciało buddy jak i za umysł. Oczy na stupie mogą symbolizować mądrość. Stupa to także pięć żywiołów. Można podchodzić tez tak ,że ciało Buddy symbolizują posażki, mowę - teksty dharmy, a umysł - stupy. Generalnie wychodzi na to w co wierzymy .I wtedy działa moim zdaniem.atomuse pisze:[I tu sprawa zaczyna sie, moim zdaniem, komplikowac... A to dlatego, ze a) trzeba byc rozeznanym w detalu, co poszczegolne symbole z jakiego punktu widzenia przedstawiaja, a perspektyw rozpatrywania jest wiecej niz jedna i b) trzeba miec najpierw czysta wizje takiej stupy, inaczej stupa moze stac sie wytworem wyobrazni i chybi swoj cel
Widze to tak samo. I kiedy patrze na stupy np w Sedonie/Arizona, to dyskusje na temat "zachodnich stup" sa zbedne.kunzang pisze:Tak więc, może rozsądniejszym podejściem jest przejęcie np ''stylu tybetańskiego'', który jak dla mnie, jest jasnym w swym przesłaniu, w swej symbolice...
Swego czasu także i w europie było podobnie. Było rzemiosłem to, co nazywamy dzisiaj sztuką tamtych czasów.Milarepa pisze:Właściwie w tradycyjnym Tybecie nie było takiego pojęcia jak sztuka w rozumieniu europejskim raczej było to rzemiosło służące konkretnemu celowi np. religijnemu. (...)
Hm... sztuka bez watpienia ciekawa i wymowna. I nawet taki obrazek moze posluzyc kontemplacji, medytacji, odfrunieciu... czemu nie.Milarepa pisze:W ostatnim czasie pojawiła się nowoczesna sztuka tybetańska pod wpływem europejskiej przez tradycyjnych Tybetańczyków nazywana herezją, przedstawicielem jest Tybetańczyk Gonkar Gyatso
Bardzo ciekawy obrazek!! Podoba mi sieatomuse pisze:Hm... sztuka bez watpienia ciekawa i wymowna. I nawet taki obrazek moze posluzyc kontemplacji, medytacji, odfrunieciu... czemu nie.Milarepa pisze:W ostatnim czasie pojawiła się nowoczesna sztuka tybetańska pod wpływem europejskiej przez tradycyjnych Tybetańczyków nazywana herezją, przedstawicielem jest Tybetańczyk Gonkar Gyatso
Jednak owe wizerunki nie zgubily nic ani na oltarzu buddyjskim, ani w stupie.
No jest tam trochę latających maszyn bojowych, znaczy raczej pół-groźna, pół-łagodna forma, odlot eksplodującym może się okazaćatomuse pisze:I nawet taki obrazek moze posluzyc kontemplacji, medytacji, odfrunieciu... czemu nie. (...)
![:]](./images/smilies/splash.gif "Kwadratowy"){kind=small}
I dopoki tego nie rozpoznamy, dopoty bedziemy wyrzucani z mandali, do ktorej wchodzimy. (Uchwycilam to na jednym z wykladow lamy Ole.)Milarepa pisze:Ale w końcu sami odkrywamy ,ze jesteśmy w centrum mandali a świat dookoła nas jest święty.
Zatem mamy nieporozumienie, ponieważ nikt nie jest w stanie wyrzucić nas z mandali której jesteśmy centrum, bez względu na to gdzie będziemy się znajdować, centrum jest cały czas tam gdzie jesteśmy. To co ma miejsce, to brak rozpoznania, że wszystko jest właściwe takie jakie jest - znaczy, cały czas jesteśmy w centrum mandali i nigdy nie było inaczej, po prostu tego nie dostrzegamy.atomuse pisze:I dopoki tego nie rozpoznamy, dopoty bedziemy wyrzucani z mandali, do ktorej wchodzimy. (Uchwycilam to na jednym z wykladow lamy Ole.)Milarepa pisze:Ale w końcu sami odkrywamy ,ze jesteśmy w centrum mandali a świat dookoła nas jest święty.
Widocznie wyrazilam sie niejasno... Dopoki nie rozpoznamy, ze jestesmy srodkiem mandali, dopoty bedziemy wyrzucani z mandali przez nasz wlasny umysl, nasze wizje, nasze wyobrazenia. Mozna o tym powiesci pisac... i religie tworzyc...kunzang pisze:Zatem mamy nieporozumienie (...)
Rzecz w tym, że nieatomuse pisze:Widocznie wyrazilam sie niejasno... Dopoki nie rozpoznamy, ze jestesmy srodkiem mandali, dopoty bedziemy wyrzucani z mandali przez nasz wlasny umysl, nasze wizje, nasze wyobrazenia. Mozna o tym powiesci pisac... i religie tworzyc...kunzang pisze:Zatem mamy nieporozumienie (...)
Umysł nie jest w stanie wyrzucić nas z centrum mandali. Umysł /splamiony umysł/ po prostu zaciemnia to, iż jesteśmy w centrum mandali, on nas z niej nie wyrzuca, on powoduje to, że nie rozpoznajemy tego, iż jesteśmy w centrum mandali. Wyrzucenie z centrum mandali sugeruje, iż można znaleźć się poz centrum mandali, a to po prostu niemożliwym jest.Jezeli tak sugeruje, to widocznie gdzies tak jestkunzang pisze:Wyrzucenie z centrum mandali sugeruje, iż można znaleźć się poz centrum mandali, a to po prostu niemożliwym jest.
Ujme to inaczej:Jezeli tak sugeruje, to widocznie gdzies tak jest
Centrum mandali to np Ty. Zaciemnienia, to splamiony umysł, a jak go znajdziesz, to będziesz miała odpowiedź na swe pytanie: gdzie. Samo centrum, jako takie, jest niesplamione i nigdy splamionym nie było.atomuse pisze:Ujme to inaczej:
Gdzies sa zaciemnienia? W centrum mandali czy gdzie indziej?
To ja jeszcze inaczejatomuse pisze:Ujme to inaczej:
Gdzies sa zaciemnienia? W centrum mandali czy gdzie indziej?
: Z ignorancji, a ta jest powodem dualizmu.amogh pisze:atomuse napisał/a:
Ujme to inaczej:
Gdzies sa zaciemnienia? W centrum mandali czy gdzie indziej?
To ja jeszcze inaczej
Czy zaciemnienia "wyrastają" z dualizmu?
